JC & Os Mensageiros do Amor
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JC e Os Mensageiros do Amor
A Santíssima Trindade
*** A Santíssima Trindade ***
* As Leis de Deus *
O plano de Deus de salvação divina.
Há um Deus ? Deus existe ? Quem é Deus?
Como Ele é? Quais são os Atributos de Deus?
A Trindade – Pai, Filho e Espírito Santo.
Jesus Cristo é o Filho Divino de Deus?
Provas e indicações da existência de Deus.
Acredite, você não está só! Há um Deus!
Existe um Deus - Há um Deus. Quem é Deus ?
Como Ele é? Jesus é o Filho de Deus?
Respostas, provas e indicações de que há um Deus.
Como Ele É, como conhecê-Lo e seguir Seu Caminho
para ganhar um lugar eterno no paraíso.
O Divino Jesus Cristo dá a salvação e nos ensina como.
Viver uma vida Cristã, conhecer a Trindade –
Pai, Filho e Espírito Santo, entender as leis de Deus.
Os últimos passos de Jesus em Jerusalém, parte III
A Santíssima Trindade
As três pessoas da Santíssima Trindade estabelecem uma comunhão e união perfeita, formando um só Deus, e constituem um perfeito modelo transcendente para as relações interpessoais. Elas possuem a mesma natureza divina, a mesma grandeza, sabedoria, poder, bondade e santidade, mas, em algumas vezes, certas actividades são mais reconhecidas em uma pessoa do que em outra. As funções, as suas principais actividades desempenhadas e o seu modo de operar está registrado nas Sagradas Escrituras e claramente resumido no Credo Niceno-Constantinopolitano, o credo oficial de muitas denominações cristãs.
Pai – Não foi criado nem gerado. É o “Princípio e o Fim, princípio sem princípio” da vida e está em Absoluta Comunhão com o Filho e com o Espírito Santo. Foi o Pai que enviou o Seu Filho, Jesus Cristo, para Salvar-nos da morte espiritual, pelo sacrifício vicário. Isto revela o amor infinito de Deus sobre os homens e o não-abandono aos seus filhos adoptivos. O Pai, a primeira pessoa da Trindade, é considerado como o pai Eterno e Perfeito. É atribuído a esta pessoa divina a criação do mundo.
Filho – Procede do Pai e é Eternamente Consubstancial (pertencente à mesma natureza e substância) a Ele. Não foi criado pelo Pai, mas gerado na eternidadade da substância do Pai. Encarnou-se em Jesus de Nazaré, assumindo assim a natureza humana. O Filho, a segunda pessoa da Trindade, é considerado como o Filho Eterno, com todas as perfeições divinas: a Ele é atribuída a redenção (salvação) do mundo.
Espírito Santo – Procede do Pai e do Filho, sendo por estes espirado. Esta pessoa divina personaliza o Amor íntimo e infinito de Deus sobre os homens, segundo a reflexão de Agostinho. Manifestou-se primeiramente no Baptismo e na Transfiguração de Jesus e plenamente revelado no dia de Pentecostes. Habita nos corações dos fiéis e estabelece entre estes e Jesus uma comunhão íntima, tornando-os unidos num só Corpo. O Espírito Santo, a terceira pessoa da Trindade, é considerado como o puro nexo de amor. Atribui-se a esta pessoa divina a santificação da Igreja e do mundo com os seus dons.
Pai – Não foi criado nem gerado. É o “Princípio e o Fim, princípio sem princípio” da vida e está em Absoluta Comunhão com o Filho e com o Espírito Santo. Foi o Pai que enviou o Seu Filho, Jesus Cristo, para Salvar-nos da morte espiritual, pelo sacrifício vicário. Isto revela o amor infinito de Deus sobre os homens e o não-abandono aos seus filhos adoptivos. O Pai, a primeira pessoa da Trindade, é considerado como o pai Eterno e Perfeito. É atribuído a esta pessoa divina a criação do mundo.
Filho – Procede do Pai e é Eternamente Consubstancial (pertencente à mesma natureza e substância) a Ele. Não foi criado pelo Pai, mas gerado na eternidadade da substância do Pai. Encarnou-se em Jesus de Nazaré, assumindo assim a natureza humana. O Filho, a segunda pessoa da Trindade, é considerado como o Filho Eterno, com todas as perfeições divinas: a Ele é atribuída a redenção (salvação) do mundo.
Espírito Santo – Procede do Pai e do Filho, sendo por estes espirado. Esta pessoa divina personaliza o Amor íntimo e infinito de Deus sobre os homens, segundo a reflexão de Agostinho. Manifestou-se primeiramente no Baptismo e na Transfiguração de Jesus e plenamente revelado no dia de Pentecostes. Habita nos corações dos fiéis e estabelece entre estes e Jesus uma comunhão íntima, tornando-os unidos num só Corpo. O Espírito Santo, a terceira pessoa da Trindade, é considerado como o puro nexo de amor. Atribui-se a esta pessoa divina a santificação da Igreja e do mundo com os seus dons.
A Trindade Divina Segundo Santo Agostinho
Investigação teológica e a respectiva conclusão de Santo Agostinho
A Igreja anuncia e ensina o mistério da Santíssima Trindade com base em citações bíblicas, mas desencoraja uma profunda investigação no sentido de querer decifrá-lo.
Santo Agostinho, grande teólogo e doutor da Igreja, tentou e esforçou-se exaustivamente por compreender e desvendar este enigma. Após muito tempo de reflexão, esforço e trabalho, chegou à conclusão que nós, devido à nossa mente extremante limitada, nunca poderíamos compreender e assimilar plenamente a dimensão (infinita) de Deus somente com as nossas próprias forças e o nosso raciocínio. Concluiu que a compreensão plena e definitiva deste grande enigma só é possivel quando, na vida eterna, nos encontrarmos no Paraíso com o Pai, o Filho e o Espírito Santo.
A Igreja anuncia e ensina o mistério da Santíssima Trindade com base em citações bíblicas, mas desencoraja uma profunda investigação no sentido de querer decifrá-lo.
Santo Agostinho, grande teólogo e doutor da Igreja, tentou e esforçou-se exaustivamente por compreender e desvendar este enigma. Após muito tempo de reflexão, esforço e trabalho, chegou à conclusão que nós, devido à nossa mente extremante limitada, nunca poderíamos compreender e assimilar plenamente a dimensão (infinita) de Deus somente com as nossas próprias forças e o nosso raciocínio. Concluiu que a compreensão plena e definitiva deste grande enigma só é possivel quando, na vida eterna, nos encontrarmos no Paraíso com o Pai, o Filho e o Espírito Santo.
Teologia Cristâ
Teologia cristã pode ser definida como as verdades fundamentais da Bíblia apresentadas de forma sistematica, a ciência que trata de nosso conhecimento de Deus e do relacionamento dele com o homem, compreendendo assim tudo quanto se relaciona a Deus a Bíblia e os propósitos divinos. Encontra-se expressa, basicamente, em três grandes seções: teologia sistemática, teologia bíblica e teologia prática (ou pastoral). Os teólogos cristãos usam da exegese bíblica, a análise racional e argumentos para entender, explicar, testar, criticar e defender o Cristianismo. A teologia também pode ser utilizada para atestar a veracidade do Cristianismo, fazer comparações entre ela e outras tradições, defender de críticos, corroborar a reforma cristã, propagar o cristianismo, ou uma variedade de outras razões. A teologia cristã foi de grande influência no oeste europeu, especialmente na Europa pré-moderna.
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Jesus Cristo
Ecumenismo
Nestas Páginas Sagradas Teológicas
Não pretendemos comentar religião
ou denominações de Igrejas.
Pois denominações religiosas podem
alienar o homem à ponto de enchermos
nosso coração de preconceitos, no que
se refere à nossa Fé.
As denominações são domínios que
na maioria das vezes são errôneos,
mesmo pela nossa Fé em um só Deus
Soberano em todo Seu Explêndor,
uma tese que separa opiniões de muitos
Cristãos é a existência da Trindade.
Na mais perfeita e evidente forma de
Vida Existêncial, é O Supremo Poder
em forma de três elementos ou Pessoas
Citados centenas e centenas de vezes
No Livro Sagrado “A Bíblia”
Na Bíblia estão inseridos O Pai, O Filho
E “O Espírito Santo de Deus”
Como o próprio nome já diz:
Espírito A Força que Move e Rege
Todo ponto de vista ou ação,
E a própria Existência...
Sendo a Igreja O Corpo de Cristo,
Jesus que foi nos dado como Dádiva Maior
Quem destituiu de toda Sua Glória nos Céus
E desceu à terra em forma de homem
Na forma humana, sujeito às mesmas
Provações, tentações, dores e sentimentos
E como um Cativo à prisão
Como um manso Cordeiro Inocente,
Foi Crucificado, morto e sepultado,
Lavando assim com Seu Sangue Puro
E Sagrado todos os pecados do mundo.
Cristo é a nossa única Esperança...
Jesus Cristo é a nossa Redenção..
Não tenhamos preconceito...
Só tenhamos O Amor de Deus no Coração
JC.
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Teologia
Teologia, no sentido literal, é o estudo sobre Deus (do grego θεóς, theos, "Deus"; + λóγος, logos, "palavra", por extensão, "estudo"). Como ciência tem um objeto de estudo: Deus. Como não é possível estudar diretamente um objeto que não vemos e não tocamos, estuda-se Deus a partir da sua revelação. No Cristianismo isto se dá a partir da revelação de Deus na Bíblia. Por isso, também se define "teologia" como um falar "a partir de Deus" (Karl Barth).
O termo teologia foi usado pela primeira vez por Platão, no diálogo A República, para referir-se à compreensão da natureza divina de forma racional, em oposição à compreensão literária própria da poesia, tal como era conduzida pelos conterrâneos. Mais tarde, Aristóteles empregou o termo em numerosas ocasiões, com dois significados:
teologia como o ramo fundamental da ciência filosófica, também chamada filosofia primeira ou ciência dos primeiros princípios, mais tarde chamada de metafísica por seus seguidores.
teologia como denominação do pensamento mitológico imediadamente anterior à Filosofia, com uma conotação pejorativa, e sobretudo utilizado para referir-se aos pensadores antigos não filósofos (como Hesíodo e Ferécides de Siro).
Santo Agostinho tomou o conceito "teologia natural" da obra Antiquitates rerum humanarum et divinarum, de M. Terêncio Varrão, como única teologia verdadeira dentre as três apresentadas por Varrão: a mítica, a política e a natural. Acima desta, situou a teologia sobrenatural (theologia supernaturalis), baseada nos dados da revelação e, portanto, considerada superior. A teologia sobrenatural, situada fora do campo de ação da Filosofia, não estava subordinada, mas sim acima da última, considerada como uma serva (ancilla theologiae) que ajudaria a primeira na compreensão de Deus.
Teodicéia, termo empregado atualmente como sinônimo de teologia natural, foi criado no século XVIII por Leibniz, como título de uma de suas obras (chamada "Ensaio de Teodicéia. Sobre a bondade de Deus, a liberdade do ser humano e a origem do mal"), embora Leibniz utilize tal termo para referir-se a qualquer investigação cujo fim seja explicar a existência do mal e justificar a bondade de Deus.
Na tradição cristã (de matriz agostiniana), a teologia é organizada segundo os dados da revelação e da experiência humana. Estes dados são organizados no que se conhece como Teologia Sistemática ou Teologia Dogmática.
Teologia segundo Wikipédia
O termo teologia foi usado pela primeira vez por Platão, no diálogo A República, para referir-se à compreensão da natureza divina de forma racional, em oposição à compreensão literária própria da poesia, tal como era conduzida pelos conterrâneos. Mais tarde, Aristóteles empregou o termo em numerosas ocasiões, com dois significados:
teologia como o ramo fundamental da ciência filosófica, também chamada filosofia primeira ou ciência dos primeiros princípios, mais tarde chamada de metafísica por seus seguidores.
teologia como denominação do pensamento mitológico imediadamente anterior à Filosofia, com uma conotação pejorativa, e sobretudo utilizado para referir-se aos pensadores antigos não filósofos (como Hesíodo e Ferécides de Siro).
Santo Agostinho tomou o conceito "teologia natural" da obra Antiquitates rerum humanarum et divinarum, de M. Terêncio Varrão, como única teologia verdadeira dentre as três apresentadas por Varrão: a mítica, a política e a natural. Acima desta, situou a teologia sobrenatural (theologia supernaturalis), baseada nos dados da revelação e, portanto, considerada superior. A teologia sobrenatural, situada fora do campo de ação da Filosofia, não estava subordinada, mas sim acima da última, considerada como uma serva (ancilla theologiae) que ajudaria a primeira na compreensão de Deus.
Teodicéia, termo empregado atualmente como sinônimo de teologia natural, foi criado no século XVIII por Leibniz, como título de uma de suas obras (chamada "Ensaio de Teodicéia. Sobre a bondade de Deus, a liberdade do ser humano e a origem do mal"), embora Leibniz utilize tal termo para referir-se a qualquer investigação cujo fim seja explicar a existência do mal e justificar a bondade de Deus.
Na tradição cristã (de matriz agostiniana), a teologia é organizada segundo os dados da revelação e da experiência humana. Estes dados são organizados no que se conhece como Teologia Sistemática ou Teologia Dogmática.
Teologia segundo Wikipédia
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